我真以为他渡我上山学修道 第二十二章 望气术小成

再加上年轻，恢复力本就强，他当师父的下手也有分寸，问题根本不大。

普通年轻人散淤三天差不多了，他两天左右好彻底，不很正常嘛。

再说，第一天的伤，第二天还没完全好，再摔一摔，不还得添新伤吗？

师父这么一说，他觉得很有道理。

毕竟师父也给人推拿，给人针灸，这些医理他比自己更懂。

大概二十来天后，季莱已经能在早上和师父掰扯一下，有来有回了。

和最初与师父搭手就被撂倒，已有天壤之别。

不过嘛，这也只是生活日常的一部分。

每天该做早课，还是做早课，该巡山还是巡山。

顶多有空了，帮师父抬抬鸡蛋鹅蛋，将其卖给山下来收的贩子。

对于这种“买卖”的事，他倒没觉得师父钱臭味重。

正气观不收香火钱，不让人求神拜佛，人家有受了伤的，需要医治的，师父不光免费医治还送药给人家，要是没正气酿，正气红花油，鸡蛋鹅蛋，腊肉腊肠这些小产业作支柱，外加偌大的道观装了太阳能，那根本维持不下去。

这天早上，师徒两个练完吃好早饭。

季莱去做早课，大声诵读《德道经》。

读完和师父说一声，便去巡山。

却见师父坐在会客室里煮水，洗茶具，拿出檀香捣鼓香盘，摆弄签子。

若是日常，师父应该在办公室或者大棚。

一般这种情况，他知道，肯定是要来客人了。

果然，打开观门，走出去，还没走多远就看到山腰上有人正走来。

已是十二月份了，早上天气已颇为寒冷。

妇女穿着一身红色大衣，撑着登山杖往山上走。

上山无路，路在脚下。

区区一百多米，她走得气喘吁吁。

这妇女微胖，五官精致好看，只是一胖遮百美。

随着妇女上来，季莱静静等着，不断打量她。

气度丰润，但眸子深处有着紧张与絮乱。

外满而内紧，说明她有长远来看，比较焦急的事要来寻求帮助。

但不知道是什么事。

看她整个人态势，是没有健康隐患的。

从面相上看，也不是狭隘之人。

不狭隘，那么对周围人也会比较宽裕。

在这样的情况下她还能维持自身丰润，说明待人接物都可以。

周围人也没什么病患。

健康，家人，财务，人际，似乎都没有事。

“难倒是‘情’？”季莱随意猜道。

这笔架山，正气观，一师一徒，一老一青两人。

自从上山之后，远离城市烟火，季莱内心平静异常，欢喜自足。

时间长了，因为人少，日常看得最多的，还是各种自然景物。

偶尔来一些人，比如买酒买肉的客人，比如收鸡蛋鹅蛋的贩子，他也会用望气术看看，这时就会有一种浓厚的“隔离感”。

说得不恰当，就是他觉得自己山上人是个物种，山下人又是另一个物种。

同物种相看，有点看不透。

但是人看狗，看猫，看其余动物，就会看得客观明白些。

加上严格来说，都是人，对人也明白些。

这种客观再加上内在理解，再看人时，就觉得能一眼看到不少东西。

有时他会好奇上前询问两句，佐证下自己“望气”对错与否。

起初时，十之七八能对，十之二三总是猜不对。

但每天看那么几个，时间一长，人多了，十之七八也变成了十之**。

他自己琢磨总结，也弄出了一套东西。

比如人但凡有事，既有事端，必有因果。

什么因不一定出什么果。

但因无非那几个，健康，前途，姻缘，财运，朋友，家人，其余人际等。

通过对一个人“气”的观察，可以用排除法来做个判断。

这就能对**了。

剩下一二分，他猜不到也看不到，毕竟他不是神算子，也不是在算命，只是通过蛛丝马迹之类，来用事实说话，师父也说，没有算命，要相信科学。

但师父仍旧摆了签筒，目的是给有些客人一些安慰。

师父说，世人修行，大多修修行行不积累。

这意思不是说不总结，不学习，不进步。

而是“不知所谓”地“不断外求”。

人，有社会，有积累，有传承，成人那一刻，本性具足。

可人，只会不断外求。

拿个比方来说，告诉世人修道，世人以为修道就是修仙，亦或者是成神。

成神就得拜神，拜神就得有神，神在哪呢？

没有神，那就创造神。

总之，不能没有。

即便你告诉他，路在脚下，道在心中，他也总觉得“虚”。

相较之下，你给他一个老子像，让他每天烧香，他就很开心。

……

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