混沌无辨，阴阳无名。阴动阳起，衰尽而生。物极必反，两仪既分。先天一气，后天三元。三元积转，往则牝玄。幽幽然，念动则体转。体转血昂，感深知冉。
这是牧炎头回接触正式的修仙口诀，不禁觉得……
口诀可能很深奥，但口诀深奥不可能。
往日里客栈人来来往往，不是闻名遐迩的大能，就是名门弟子。这些人在客栈里吃茶喝酒吹牛逼，谈经论道。他作为伙计在旁边伺候着，因为什么都不懂，人家也不避讳。没见过猪肉，还没见过猪跑么，听得多了，有些事也自然了解。
若是普通人看这段口诀，根本弄不清“阴阳”指的是什么。
这里说的是人在出生之前，是父精母血所化先天一气。
先天一气化为后天三元的过程，也是一团混沌化为胎形血肉的过程。
所谓三元就是元精元气元神。
元精也叫寿元，在身内为骨髓，外为子孙袋。
元气不是气，乃是身体活力，一个人龙精虎猛，也叫元气满。
年轻人看起来就比老年人“鲜活”，这就是元气足的表现。
元神则是精神，是内在。
而三元之间又存在着一层紧密关联，这就是炼精生气，炼气化神，炼神返虚。
这又叫“三炼”。
何为“炼”？
看过炼猪油吧，在合适的温度中，猪板油化为猪油和油渣。
去渣存油，就是炼。
元精足的人，元气也会满，元气满的人，元神也会旺。
三元具强者，周身气场就强。
这口诀中“三元积转，往则牝玄”的意思，就是三元三炼不可逆。
最终元神消耗化为虚无，也就是初始元精不断消耗，最终消耗殆尽，元精匮乏时元神枯竭，人迈入死亡。
但人吃东西的目的，便是转为自身元气。
这元气也分阴阳，补充身体的为阴质，补充精神的为阳气。
这元气里的阴质，就是五谷杂粮肉食之质，为脾胃存纳，化为中气。
这中气又经过周转入肾，化为肾精之气。
肾精之气补充元神，则为元气阳气。
人每日消耗有限，既如此，为何不通过元气淬炼来上养元神，下节省元精呢？
如此一来，便有了“炼气”一说。
如何炼气？首先得吐纳。
吐纳，是呼吸的方法，是更加精细的呼吸。
其中，元精为下元，元气为中元，元神又称之为上元。
所以这种修炼又被称之为“中元道”。
这也是九州大地上最盛行最简单最基础最底层没有之一的修行之法。
这套“丹田吐纳术”则更是底层中的底层，起始为气海。
中元道的吐纳术也有高低之分。
这一门却是连烂大街的白菜都不如，白菜至少能吃。
一两银子的巨款换了这玩意儿，用贾山川大厨的话来说，还不如喂狗。
忙活一天下来，身体已经很疲惫。
入了夜，牧炎弄了热水泡脚，只觉热气升腾……
有道是寒从脚起，此时热气冒涌，全身有说不出的舒服。
他不禁屏息凝神，放松身体，调整呼吸，身心沉浸在吐纳之中。
然而吐纳了半晌，还是没有那种“呼吸之下浑身各道涌动”的“吐纳感”。
没有吐纳感，就不是吐纳，就是呼吸，就是不入门。
换做平时，可能牧炎一笑了之，根本不会在意。
可要知道，这吐纳术是他花了一两银子得来的，要是没用那多扎心？
至少至少多少得有点用吧？
不求能有多神奇，至少来个“吐纳感”尝尝鲜也行啊。
此刻他心情很不爽，直接和这东西杠上了。
“那些人都说，打坐修炼得舒适安逸，不能收到打扰。起初吐纳时，能感到似有气在一两条大脉中奔行一两寸。越发吐纳，气息奔行越远，大脉感知也越多越细。或许是我洗脚时太浮躁了，得躺到床上平心静气些。”
想到这里他擦擦脚收拾下上了床，好一阵调息。
这给店里伙计睡觉的铺子，还能是单间，不见得多好，但也足够舒适温暖。
可这么舒适都差点让人睡着，牧炎也没任何吐纳感。
“要不试试冬练三九，夏练三伏？”
和过往修炼客人所言的舒适环境，这简直就是一个相反的极端。
可既然此路不通，那就只能试试彼路了。
牧炎不知道修炼循序渐进，不能急于求成这事。
他没有人指点，就完全按照自己想法来。
当下，穿着单薄衣衫，打开门。
这时入夜又开始下雪，外面冷得很，风一吹他直接打哆嗦。
可也管不了那么多了，直接往门口一站开始吐纳起来。
吐纳要身体放松，这么冷，他不由自主地紧绷，怎么都放松不了。
直到好一会儿后，身体被懂得发麻，有些失感。
这紧绷无用，也就自然放松下来。
放松之时，吐纳依旧，只觉麻木全身唯一能感知的就是呼吸。
冰冷的气息进入鼻腔后变得温暖。
再进入肺部，把麻木冰冷的身体鼓胀起来。
只觉气顺着肺部，朝身体各处扩散。
连续这样呼吸几十次后，他慢慢感觉到气息似进入了两条大脉之中。
像是一些水进入了干枯河床。
但河床很快吸收了水，一切又变得无感觉。
只是气息进入大脉的时候，身体能明显感到温热。
而这，就是“吐纳感”。
“原来吐纳是为了让身体有对抗环境的力量……”
知道了这点，牧炎便没回去，直面风雪，催发呼吸抵抗着寒冷。
……
