有没有可能，逆都市才能打开修炼 第四章 减肥吧，社畜

所谓金，指的是“性”。

道家“性在器中”，这个器就是身体。

金，指的是不变，不动，稳定。

金在汤匙里，就是金汤匙。

金在碗里，就是金鼎。

金在蟾中，就是金蟾。

想要练好“金蟾吐珠”，还得有国学造诣。

写这本《吐纳观想法则》的人，已经把话说得非常简洁明了直白。

谢烬也自忖有点底子的，可理解起来，依旧有些费劲。

昨晚睡觉时用的静休吐纳叫“山龟伏藏”。

山是什么，龟是什么，伏是什么，藏是什么？

这四个字，逐字逐句分析，百分之九十的人无法理解，或者分析不对。

加起来再理解一波，那更无法理解。

还好书中说了，山就是八卦中的艮卦。

艮卦外阳内阴，但如同上下封堵，内阴不外泄。

这里指的是躯干内的内脏。

龟，指的之脊椎。

伏为降伏。

这个伏是趴着，按理说不读投降的降，应该读下降的降。

藏，指存储，埋葬地下，保存。

山龟伏藏，就是通过意识与吐纳，把五脏内精气下注。

失眠会有心肾不交的体现。

用山龟伏藏，就能强肾水之精，定心头气，制心中火。

于是，理论上人就容易睡得安稳，并且睡醒后精力充沛。

再则这“金蟾吐珠”，是以吐纳运血气养筋骨。

有道是“筋长一寸，命长十年”。

这个筋不止蹄筋，韧带，经络等，而是指身体整体韧性。

这是所有人体所有筋的总和。

书中对于这个“筋”非常看重，称之为“申筋”。

认为“申筋”乃是存储阳气的容器。

申筋多强，阳气就多壮。

申筋的表现就是“筋力”。

筋力弱的人，表现为去按摩时，身体咔啦咔啦的，显得坚硬。

干活腰酸背疼。

容易伤风感冒。

容易头晕目眩。

身体内容易起各种炎症。

年轻时，大毛病没有，小毛小病接二连三。

筋力强，整个人身强体健，朝气向上。

不怕挫折，无惧困难，恢复力强。

弹弓练筋是早上起床前的动作。

要做多少个，上面没说，只说“适可而止”。

这个适可而止，就是做到身体开始出现状态时，坚持做。

做到状态明显便停下来。

比如眼下的谢烬，已经做到开始有些出汗喘息了。

等身上开始冒汗水时，他喘息明显时便停下。

书中说，养命，不要挑战极限，要循序渐进。

因为人的极限是挑战出来的，挑战的根本就是坚持和熬。

这过程中磨损申筋，也在消耗阳气，对身体有潜在损伤。

做完极限后，人体会从巅峰掉入低谷，这起起落落尤为不好。

为人做事，态度要端正，心思要平和，自我要清明。

刚做完静休的申筋，起床闹铃便响了。

谢烬关掉第一个闹铃，洗脸刷牙。

刚弄好，第二个闹铃响了。

他关掉，穿上衣服鞋子，拿起包。

走到楼下时，第三个闹铃响了。

他关掉，去厨房找早饭吃。

还没完全吃好，第四个闹铃响了。

拿起没吃好的白煮蛋什么的，边走边吃，迈步公交车站。

此时，早上七点。

他乘坐的公交是早上第二班车。

路上人还少。

家里是在城中村。

周围都是城市，就这一块地方还有点“山清水秀”。

尴尬的是，路窄，车子多，人多。

一到早高峰，那路卡得不要不要的。

谢烬只能早点来车展等公交了。

这个时间点也正好是老头老妈子早起买菜的时候。

“阿烬啊，上班去了啊。”

路上碰到了街坊邻居，不免要打招呼。

“是啊婆婆……”

“你现在壮了不少，嗯，扎实了。”

“嗨，回家后胖了，正常。”

“也是，在北京的时候心思重，也吃不好。”

简单招呼过后车来了。

没想到一早上人就很多。

很多老头老太拿着袋子篮子赶上车。

都是为了去附近城里大超市买菜。

车上年轻人倒是没几个。

没几站路，人满为患。

谢烬只能让座站着，反正离公司总共也就十站路。

握着扶手，他不免低头看。

一看，肚子挺着，不禁叹气。

现在他胖了，都一百三十斤了。

老妈说他一百三十斤，看着身上有肉，身为男生体态敦实，刚好。

可他觉得，超过一百二十斤便感觉身体重了。

眼下一百三的体重，经常会出现一些血压高之类的情况。

这些小毛小病，弄得身体很不舒服。

“是时候减肥了……”

谢烬看着窗外，感受着清晨光照，落在皮肤上有些炎热。

他站着没法使用静休。

颠簸与刹车，让他根本无法放松身体。

也没办法用行修，那样身体更加不稳。

“奇怪，我怎么这么相信这野书上面的话……”

他嘴角不禁掀起一丝笑意。

这种事，他自己都觉得离谱。

虽然行修与静休无法用，可吐纳还是可以的。

书中也写了，行修与静休的目的，都是为了培养吐纳习惯。

让原先有意识的刻意的吐纳，逐渐变成自然的呼吸就成。

既然这样，那站在车上无聊也是无聊，干脆练练吐纳好了。

……

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