气，在各种事物体系中都不少见。
书法之中讲究“行气”。
下棋之中讲究“得气”。
堪舆风水讲究“气数”。
中医里面“气”更是核心。
问题是，什么是“气”。
这书中立刻给了解释。
用“气”这个词，其实没错，但西学进入后。
尤其是民国后，西学洗礼中国，人们思想态度开始转变。
不论谁，都开始接受“固液气”这样的科学格物概念。
以至于把“气”来论证国学中的“气”，批判其为“伪科学”。
书中直接表面，这是可笑的。
哲学上，唯物和唯心两派都争执了这么多年。
但人是复杂的，一个人既讲究心意，又需要物质，有什么错？
“我虽然穷，但不需要这些东西，再穷，意思而已。”
“我虽有钱，可不嫌多，就算多了烂掉也要得到。”
心意与物质并存，乃是常相。
书中还来了句，即便马哲也从来没说自己是绝对唯物。
谢烬本以为这就是一本供来消遣的地摊书。
没想到这个亲写者竟然旁征博引，贯通古今中西。
光是开篇一段话，不到三百字，就让他大开眼界，头皮发麻。
这引言结束，书中给了定义。
如以阴阳来论，一切可见的之物，大部分皆为“阴”。
所谓阳，是一切不可见但又实际存在的流动之物。
这就是“气”，也叫“阳气”。
拿人来说，死人躺着和活人睡着，两者乍看都不动，却有明显区别。
这种区别，哪里不同说不上来。
就是感觉上，一个肯定是死的，一个肯定是活的。
但要从“阴阳气”来论，就知道，产生这种判断的，其实是人内在已经感受到了活人体内流动之物，死人体内则没有。
这让谢烬一下想到了自己十四岁那年打暑假工。
工厂里男女老少都有。
他无聊之下，练就了一个本事，就是看人脸，精准判断每个人年龄。
有次皮肤保养得像二十五岁的老板娘过来。
很多人都不认识老板娘，都喊姐姐。
他喊了阿姨。
周围人都说他是故意的，说这个姐姐才二十多岁。
谢烬说，这阿姨三十八岁，只比自己妈还大两岁。
当时老板娘惊讶地说不出话来，问他是不是认识自己。
谢烬说他怎么可能认识刚进厂的员工呢。
后来车间主任过来，和老板娘打招呼，所有人才了解其身份。
车间主任听所有人喊老板娘姐姐都笑了，说老板娘今年都三十八了。
虽然很多人一时震惊，不过也仅仅是个小插曲而已。
五年前，谢烬在京城打工。
老板领着另一个大影视公司老板过来参观，想让他投资。
谢烬看这个老板长得一米八，很高大，参观时频频点头。
回头老板问谢烬，问他觉得这人怎样。
谢烬说这个人是花架子，脸上给人感觉内在挺虚的，没钱。
老板说这人钱还是有的，不然也不会投资这么多电影，回头让他投。
再后来这事没下文了，老板也不找他谈话了。
三个月后，老板突然找到谢烬说，他差点被这人骗了。
这人没钱，想要空手套白狼。
谢烬没说什么，因为老板是个顽固的人。
他做商务出身那么多年，在接人待物上已有自己主张。
这样的人，根本不会听别人的。
现在想来，其实他已经学会去感受，去观察“气”了。
“气，就是每个人身体内一切动态景象的宏观总和。”
“所谓气场强弱，也是内在强弱的表现。”
“有些人自信，且有学问，光站在那里，就有种体内藏泰山的感觉。”
“有些人内在空虚，纵然体魄大，也给人感觉虚弱不堪。”
“气，还能体现在年龄上。”
“因为身体内主要动的是三方面。”
“血流之动，产生精气。”
“思想之动，产生神气。”
“呼吸之动，产生血气。”
精气，血气，神气，称之为“后天三气”。
三者，如三枚啮合一起的齿轮，紧密相连。
而三者共同转动的大概景象，就像看整个社会群体表现出来的景象。
这种的，叫做“阳气”。
呼吸之动微弱时，血流之动也弱。
血流之动弱时，思想之动便迟滞。
思想之动衰微时，人如行将就木。
人们对“阴”的定义是冷的，硬的，重的，静的，以及……死的。
人行将就木，就是逐渐变冷变硬，静而重，迈向死亡。
所以看到一个人，看他整体的“气象”，就能判断阳多点还是阴多点。
阴多阳少，就是“死气重”。
这种情况通常出现在那些老人身上。
说完了关于阴阳的各种判断，书中开始讲述关键。
人活着，要吃饭喝水，这本质上都是“吃”。
呼吸也是一种“吃”。
但呼吸又不仅仅是“吃”空气，还要吃“光”和“水”。
气光水，是呼吸的食物，也是自然界的“阳气”。
一块自然之地，风无光暗水干，则必显得死气沉沉。
身体，也是自然之地之一。
……
