观想,冥想,都是常见的修行术语。
冥想,即放松身心幻想,催眠自己,使自己最心于某种特殊情景。
通常需要辅佐某些燃香和动作。
这样,才能更加身临其境。
这个也就是瑜伽了。
身体在不同环境下,会产生不同激素。
这些激素可以激发、增强、抑制身体某些机能或不良。
比如,当人面临悬崖时,看着万丈深渊会紧张。
这时,肾上腺素会本能地激发出来,帮助人提升机能。
同时也会分泌一些其他激素,去免疫痛苦,增强脑子运转速度。
而当人进入神秘、古老的原始森林时,会期待,害怕,略带紧张。
这种情况下,人的整个身形是愉悦和扩张的。
事实上没有多少人有本事和有条件往这些地方跑。
冥想,就是让自己进入这样的幻象,从而激发出某些特定能力。
它又是瑜伽的基础之一。
观想和冥想不同。
冥想通常需要闭眼,杜绝外界信息干扰想象。
观想则是要睁眼。
比如观摩一副山水画。
第一眼看,是乍看,看大概的情形,主题。
第二眼看,就要看布局,构图,用色等。
第三眼看,看画的各种构成。
比如一棵树的大体轮廓,处于什么样的幻境。
第四眼看,得看细节。
还是那棵树,得看树勾勒的笔锋笔法。
第五眼看,看每一笔的走向,趋势,风格。
这时,就要去感受作者落笔时的想法,情绪等。
渐渐地,人的自我就会代入到作画者当时的情境之中。
去从每一笔一划,感受作者那时的一思一想,喜怒哀乐。
去感受他融入这幅画的感情,寄托的想法。
观想之法,佛家修行用得多。
有些和尚整天对着佛像坐着,敲打木鱼念经。
什么是佛经?
经,就是经过的意思。
佛经,就是佛的经历、经过。
也就是佛的阅历。
佛经中会记载很多佛陀故事,感悟结论。
一边念经,一边看佛像,一边敲打木鱼。
和尚便陷入了观想之中。
道行精深的,彼时彼刻,他就代入其中,成为过去佛。
时间长了,这样的高僧则佛根深种。
还有些书法家,国画家,雕刻家,也都会去观摩。
这些不同领域顶级的专家,他们都会用“观想”。
以此提升自身的能力。
不是谢烬不信,是书里把“观想”这种事说得过于神乎其神。
他想起来了,那天看到后面,是一大段关于观想的介绍说明。
就是因为都是这个,他觉得有点走火入魔,所以没看。
观想和冥想共通的地方,就是在于对“情绪”的支配。
喜,乐,惊,怒,恐,悲,厌这是书中说的“七情”。
但书中没说六欲,只说“四毒”,即“贪嗔痴慢”。
贪嗔痴常听,也都懂,慢不多见。
其实这个慢,指的是人性中尤为常见也突出的一面——傲慢。
书中说,七情四毒分别对人有促进和抑制作用。
这里还做了一个比喻。
说电脑都是二进制的,用零和一构建。
人体机能则由各种内在情绪在影响着。
如果人长时间处于一种情绪状态,身体就会失衡。
人说大悲不好,大喜就好了么?
喜,能够增加适当血压,提供一定昂扬的激素。
怒,能够提供相当血压和特殊激素,让人具备力量和耐受力。
山龟伏藏,主打的情绪是“悲”,受的是四毒中的“痴”。
在“痴”与“悲”的念想下,身体对外会麻木,对内会沉重清晰。
但两者与山龟伏藏中的“龟”结合,便有“悲鸿则庄重”之意。
这会让人在睡眠作息中,变得更加沉稳凝着。
此外,虽然情绪会转换,但情绪消耗的都是精神。
精神是有限的。
所以当人在晚上用尽了“悲”,隔天所有情绪中便少了这种存在。
悲属于阴沉情绪。
阴沉情绪少了,昂扬情绪便多了。
同样道理,老蟒滚腹,贪喜自知。
蟒蛇被认为是一种贪得无厌的存在。
它通常会做出生吞某种猎物的壮举。
等完全吃下后,它贪婪得到了满足。
表面老神在在,无悲无喜。
可得到的喜悦,口腹自明。
鸡马走足,主打的是“乐”与“慢”。
想想鸡昂首挺胸时的傲慢。
想想马奔腾四野时的欢乐。
这两种情绪,都会让人轻快。
那样会促进身体分泌一些激素,消解运动产生的疲惫和不适。
也会大大增加全身心的吐纳呼吸。
金蟾吐珠更是如此,主打的是“嗔”与“厌”。
厌这种情绪很特殊,当它出现时,人的精神是高度敏感的。
对周围环境的感知相较于平时,会以几何倍提升。
怒而不发,谓之嗔。
嗔在内,身体则气血奔涌,游走全身,血脉贲张。
早上醒来做金蟾吐珠,主要目的是舒展筋骨活动身心。
为一天开始做准备。
……
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