一眨眼的功夫,这位原本脸色苍白的“教书先生”已经接连吃了五个肉夹馍。
在他想要吃第六个时,口袋里滑落掉地的佛珠打断了他那刚刚抬起,准备叫店小二的手。
“罪过,罪过。”
笮融眉目半闭,一边将右手向上举于胸前,五根手指自然舒展,将掌心朝外作了个“施无畏印”。
一边将左手向下低垂,佯作“施愿印”。
无名指轻轻一挑,便将那掉落于地的木制佛珠勾到手心。
同时嘴里还不停地低声念诵着不知从哪里学来的哪本佛经。
佛珠转动,笮融原先因为肉夹馍而泛起的各种情绪也在一转又一转中消磨而尽。
“我佛慈悲,弟子因此俗物乱心,罪过罪过。”
笮融赶上了一个好的时代。
身为一名虔诚到有些许病态的佛教徒,笮融不光可以潜行修行佛法而不为世人所歧视。
彼时的佛家,还没经历后世的灭佛运动,朝廷对佛教的限制还很宽松。
他也并不需要恪守后世修佛之人所说的佛门十戒。
广为后人所知的一些戒律如“不能吃肉”“不能结婚”等等,都还未正式成为佛门戒律。
直到后期两晋南北朝的梁武帝时,不能吃肉才以诏书的形式强行成为佛门教律。
对于现在的笮融来说,只要做到一些修心者常要恪守的不妄语即可。
佛教自白马寺建成,在整个大汉已经广为传播。
但相较于后世那种能与道教分庭抗礼的状况,位于东汉末年的佛教发展其实并没有多么强盛。
这一点从黄巾起义的祸源,著名封建迷信代言人,大贤良师张角身上就能窥见一二。
起义闹事者选择道教而不是佛教,最重要的原因就是道教的信徒传播力度在此时要比佛教高的多。
相比较那些源自本土文化脱胎演变的道教。
佛教这种隔壁孔雀王朝的舶来品总是显得有些根骨不足。
也因如此,东汉朝的佛教徒中,有这么一批人。
他们热衷于将佛法尽可能地传播出去,世人所熟知,他们相信,人人皆可成佛。
“此之所谓佛法大乘,而有别于西域之地的小乘佛法。”
“在下所信的,便是更加博爱的大乘佛法。”
“今日你我相见即是有缘,先生可对佛门有所兴趣?”
这位备受陶谦信任的老乡笮融,便是秉持着大乘佛教理念的佛教信徒。
若是让陶谦知道他这个老乡明明有任务在身,却还忍不住跟别人科普佛法。
估计要暴走当场,抽剑砍人不可。
“呃,这位客人,你要是没有带足钱,可以去找我们老板,我们老板心善,说不定就帮你免了。”
“没必要整这一套,我不过是个打杂的,你让我皈依的你信的那个佛也没办法给你免单。”
可惜,我佛不渡穷比。
笮融只能尴尬又不失礼貌地讪笑一声,继续寻找着能够化解自己危机的“有缘人”。
他前期准备的非常妥当,可惜有一条遗忘了。
笮融没有打听这肉夹馍店的物价。
打着补丁的普通百姓都吃得起,我还能吃不起么?
于是乎,笮融并没有随身携带太多银两,提着两吊铜钱就悠哉悠哉地上路了。
而他又好巧不巧,选择穿着一身标准的儒生派头,将自己打扮成一个乡里乡间的教书先生。
“只要是一副儒生模样的客人,统一给我往死里宰!”
这是何晓给店铺工作人员定的第一条规矩。
运气爆棚,让笮融这个倒霉蛋碰上了。
现在对于笮融的情况是,正经消息是一点都没打听到,反倒是把自己搭进去了。
没有钱不能离店,若是喊陶刺史帮忙,那势必打草惊蛇不说,自己老乡那副臭脾气笮融也是心知肚明。
可不能搬救兵!
笮融又默颂了一段般若心经,试图平复一下心绪。
“难道这是佛给予我的一个考验么?”
眼见靠传教而获得免单的计划失败,一向在陶谦身旁扮演智囊角色的笮融面露愁色。
面对自己陷入的困境,这位自诩丹阳老乡智慧担当的他一时也没有了主意。
“难道只能听那店小二的,去找这店铺老板?”
可要是这样,我的任务岂不是失败了?
就在笮融纠结于到底该什么办时,突然感到肩膀被人拍了一下。
“这位客人,是钱没带够?”
“嗯,请问先生是?”
“我是这家店铺的老板,何晓,何长亮。”
何晓挂着职业微笑,大方地将眼前这位“教书先生”的账单全免。
这可把笮融看傻了,这年头还有如此大方的老板?
要知道,那可都是白面膜和上好的猪肉,即便单独拿出来售卖,笮融保守估计都要一吊钱!
怎么这老板表情如此淡然超脱,好似这肉夹馍压根不花钱就能造出来?
“先生,这怎么能行,我可不能吃白食啊!”
“哈哈哈,就知道你会这么说,放心,不是让你吃白食。”
“喏,替我干点活,打工还债,合理吧!”