我真以为他渡我上山学修道 第四章 笔架山，正气观，山左有人

看了看时间，下午两点多。

出发是早上十点多出发的，说明也就四个小时左右。

开车四个小时很累也很漫长。

可现在的季莱却觉得——路，在脚下。

只要迈开步子走，事情远没想象中那么糟。

从山脚下抬眼朝上看。

整座山大体上呈锥型，但山顶却不是一个尖头，而是三座起伏相连的峰头，左右低，两边高，形如笔架，面东北西，最左侧是一条长长的房子，就是道观所在。

从山脚下开始往上，布满了竹林，柏树，梅树，野菊花之类。

山高从山脚到道观算，有一百二十三米。

若把中间最高峰头算进去，则有一百八十米。

山脚至道观门前的平地，有一条乍看还算笔直的土路，长一百八十米左右。

一百八十米，看着不长，没有石阶没有扶手，对体能是种大考验。

老头乐道：“小伙咂，走吧。稳住你的步子，调好你的丹田。城市的道是道，上山的道也是道，都是用脚走，那就没什么不同。”

“是，师父。”季莱应道。

上山的路不好走，因为坎坷、狭窄、打滑，以至于很难一步一步走正。

季莱没有急，师父说不急。

他一步一步踏出，每一步都走正，走对，呼吸相匹配，周身精气神运转不绝。

只是上山后，老道士速度很快，身形就像猿猴。

三五下轻跳，十几个呼吸便到了道观门前广场，等到季莱淡定近前。

老道士微笑着点头，走入道观。

道馆门前的空场只有四周石柱铁索护栏是新的，地面是一块块石头铺就，看着不是现代切割出来的石头，上了包浆，就算有裂痕，裂缝里都有黑泥苔藓杂草。

可谓岁月沉淀。

道观白墙黑瓦，门前竖着“正气观”三字手工碑刻。

门头并无匾额，左右也无门联。

整体宽不过七米。

至于大门……大门是上了电子指纹锁的铁皮门。

季莱作为城市青年，当然认识各种电子产品。

先前这种电子锁出来时，他本想给家里装一个。

结果发现轻则几千，重则上万，直接被这些价格给劝退了。

眼前这副电子锁，还是目前市价几万的新锁。

进门之后，是道观前庭，中央放着一只麻麻赖赖的花岗岩双耳大香炉。

这里地面也铺着老石板，角落里有地灯，四周墙上挂着排排太阳能板。

过了前庭是前院，两者中间用三道门缝隔开。

前院不大，中间嵌着石板路，没有石板路的地方都栽种花草树木。

花是梅花、菊花；草是兰草、万年青、千年莹、菖蒲、人参；藤蔓是山药、首乌、萝藦、毛葛根；树是枣树；木是无花果。

过了前院便是前堂。

前堂应该供奉一些道教护法力士财神之类，可这里偌大一个堂，中间一张三层供桌，第一层放着一尊灵位，第二层放着面角度朝下的大铜镜，第三层放着一块灵牌。

最上面的灵位黑漆白字，放在石头龛中，字为“正气观浮休道人”。

底层供桌上摆着的灵牌是圆木的，没有上漆，雕花干练古朴。

上刻“正气观第十六代拂微子许阳炎”。

灵牌前面是香炉。

再前面桌下是蒲团。

两侧靠墙处则是两排供桌，上面放着零零错落的一只只石龛，内装黑漆白字灵牌。

看“抬头”什么“正气观十五代”“正气观十四代”之类云云。

供奉道观先辈，列祖列宗，他也不是不能理解。

可怎么供桌上放铜镜，香炉前放自己牌位。

这样磕头上香，一下看到自己和自己的灵位，不瘆得慌吗？

季莱也上过好几次香，去过五六座庙，所见所闻大同小异。

不是拜三清，就是供佛陀，再不济地方神、财神、土地、山神也是有的。

像这种还是头次看到。

可这才哪到哪，接下来还有离谱的。

前堂左右有出去的门。

出了门是两条靠墙修建成的走廊。

两条走廊中间，也就是前堂和中堂之间就是中庭。

通常中庭都是一方广场，有些树木，许愿牌什么的。

可这中庭中间却是一块原型的水池。

原型水池中间是一块方形石板。

周围水里种着长得高大的荷叶荷花。

底下四周栽种满一圈兰草，四周四角种着芭蕉。

上头两方走廊的屋檐、前堂中堂的屋檐都拉长下塌，形成了“井口”。

一下雨，周围的水就会汇聚到这里。

这就是在华夏古建筑里比较常见的“四水归堂”。

但这个四水归堂设计得……不是一般有意思。

……